DR havde i g\u00e5r premiere p\u00e5 Nordisk Films serie om Danmark og prins Joachim.<\/p>\n
Det f\u00f8rste afsnit handlede om tro, og der indledes med, at prinsen fort\u00e6ller om, hvordan Danmarks historie ogs\u00e5 er hans families historie.<\/p>\n
Lige det m\u00e6rker man s\u00e5 ikke noget til i den ultrakorte gennemgang af troens historie i Danmark – startende med dengang vi troede p\u00e5 aserne over til kristendommens indf\u00f8relse og derfra i hurtig r\u00e6kkef\u00f8lge til reformation og grundlov.<\/p>\n
For nok fort\u00e6ller prins Joachim, at han har en kristen tro, selvom han ikke g\u00e5r ret meget i kirke. Han tager ogs\u00e5 gerne selfies sammen med Jellingestenen og Skibbykr\u00f8niken, og han bes\u00f8ger en konfirmand-klasse \u2013 b\u00e5de i undervisningen og p\u00e5 deres store dag, hvor han m\u00f8der op udenfor kirken.<\/p>\n
Han giver med andre ord et billede af sig selv som en almindelig dansker \u2013 men det er han jo ikke. Hans familiehistorie ER knyttet sammen Danmarkshistorien, men alligevel h\u00f8rer vi ikke om hans tanker om fx Christian d. 4., der i den grad forfulgte de s\u00e5kaldte hekse. Ja, Christian d. 4 n\u00e6vnes end ikke i udsendelsen. I stedet udn\u00e6vnes en ukendt adelsmand til Danmarks mest ivrige heksej\u00e6ger \u2013 selvom d\u00e9n titel nu nok burde tilfalde prinsens egen forfader.<\/p>\n
Overgangen fra katolicisme til protestantisme beskrives ogs\u00e5 som fredelig \u2013 hvilket er en decideret fejl, da Danmarks eneste borgerkrig, nemlig Grevens Fejde, var det, som kendetegnede overgangen. Ja, borgerkrigen handlede ogs\u00e5 om kongemagten \u2013 om hvorvidt kongen skulle v\u00e6re Christian d. 2 eller Christian d. 3. Men magt og tro hang n\u00f8je sammen dengang i 1500-tallet, s\u00e5 det burde have v\u00e6ret n\u00e6vnt.<\/p>\n
Det samme burde Grundtvig \u2013 og m\u00e5ske ogs\u00e5 de andre salmedigtere, som er \u00e5rsagen til at vi har verdens smukkeste salmebog. D\u00e9t n\u00e6vnes heller ikke. Men i hvert fald Grundtvig skulle have v\u00e6ret p\u00e5 banen, da det som uden sidestykke er ham, der har formet den nuv\u00e6rende danske kristendom mest. Men ikke med \u00e9t ord n\u00e6vnes denne \u00e5ndsk\u00e6mpe.<\/p>\n
Til geng\u00e6ld bes\u00f8ger vi et nutidigt katolsk kloster med en lattermild og sympatisk nonne, som fort\u00e6ller mere om hendes m\u00f8de med den sekul\u00e6re verden end om hendes tro.<\/p>\n
Udsendelsen fors\u00f8ger i det hele taget at balancere mellem troen og det sekul\u00e6re \u2013 og den er bange for at st\u00f8de nogen p\u00e5 manchetterne, og det er synd.<\/p>\n
Prins Joachim er i sig selv en glimrende formidler, men han har ikke meget at formidle her. Det kunne der have v\u00e6ret \u2013 ogs\u00e5 fx det store kirkebyggeri i middelalderen, som lige n\u00e6vnes kort sammen med klostrene, hvorefter man fokuserer p\u00e5 klostrene, selvom det var det store danske kirkebyggeri, som var enest\u00e5ende. Ingen andre lande i Europa gjorde noget tilsvarende.<\/p>\n
Enev\u00e6ldens m\u00e5de at v\u00e6re kirke p\u00e5, genindf\u00f8relsen af konfirmationen, salvingen af de danske konger i Frederiksborg Slotskirke (hvor han selv blev gift med Alexandra) og opfattelsen af at kun Gud stod over kongen n\u00e6vnes heller ikke \u2013 selvom det spillede en stor rolle i den m\u00e5de, som samfundet fungerede p\u00e5 fra midt i 1600-tallet og to \u00e5rhundreder frem, alts\u00e5 indtil Grundloven.<\/p>\n
Og herfra drejer det sig s\u00e5 om Grundtvig, men ogs\u00e5 om v\u00e6sentlige teologer i 1900-tallet og om fx indf\u00f8relsen af en kirkelig vielse mellem to af samme k\u00f8n, som heller ikke n\u00e6vnes overhovedet.<\/p>\n
Ja, n\u00e5r det kommer til nutiden sl\u00e5s det blot fast, at vi alle har en frihed til at tro det, som vi vil.<\/p>\n
En fattig udmelding i en tid, hvor religions-konflikterne bliver flere og flere, hvor religion fylder mere i samfundet end det har gjort i mange generationer, og hvor vi derfor ikke l\u00e6ngere kan n\u00f8jes med at g\u00f8re religion til en privatsag.<\/p>\n
Det er som om at man i tilrettel\u00e6ggelsen har manglet en konsulent, som rent faktisk ved noget om tro og historie \u2013 og det er skam. Det er ogs\u00e5 en skam, at det m\u00e5ske er uforeneligt at v\u00e6re kongelig og for alvor g\u00e5 i k\u00f8det p\u00e5 emner, der betyder noget i nutiden som fx tro.<\/p>\n
Danmarksbloggen giver to ud af seks Dannebrogsflag.<\/p>\n
Skrevet af: Dorte J. Thorsen, indehaver af og redakt\u00f8r p\u00e5 Danmarksbloggen.dk<\/em><\/p>\n PS. For en kort gennemgang af prins Joachims sl\u00e6gt og troen kunne se s\u00e5ledes ud (men kun \u00e9n af dem n\u00e6vnes i udsendelsen):<\/p>\n Manden har i hans sl\u00e6gt en mand, der indf\u00f8rer kristendommen (Harald Bl\u00e5tand \u2013 ham h\u00f8rer vi om), en martyr og helgen (Valdemar den Stores far Knud Lavard \u2013 ingen af dem h\u00f8rer vi om), en borgerkrig om troen og magten (Frederik d. 1, Christian d. 2 og Christian d. 3 \u2013 ingen af dem n\u00e6vnes), en heksej\u00e6ger af rang (Christian d. 4 \u2013 ham h\u00f8rer vi ikke om), en konge der beg\u00e5r bigami, og er gift med to kvinder p\u00e5 samme tid (Frederik d. 4 \u2013 ham h\u00f8rer vi ikke om), en konge der indf\u00f8rer et meget strengt religi\u00f8st regimente (Christian d. 6 \u2013 ham h\u00f8rer vi ikke om) og s\u00e5 endelig alle de konger, der salves som Guds udsendinge p\u00e5 jord (dem h\u00f8rer vi heller ikke om). DR havde i g\u00e5r premiere p\u00e5 Nordisk Films serie om Danmark og prins Joachim. Det f\u00f8rste afsnit handlede om tro, og der indledes med, at prinsen fort\u00e6ller om, hvordan Danmarks historie ogs\u00e5 er hans families historie. Lige det m\u00e6rker man … L\u00e6s resten
\nEndelig havde det v\u00e6ret oplagt at n\u00e6vne mandens egen mor \u2013 og hendes st\u00e6rke forhold til kristendommen. For Dronningen har ved flere lejligheder selv sagt, at hun i troen finder styrke til sin gerning.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"